ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٩ - الحديث ٦٥
[الحديث ٦٤]
٦٤مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الطَّامِثِ وَ حَدِّ جُلُوسِهَا فَقَالَ تَنْتَظِرُ عِدَّةَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ.
[الحديث ٦٥]
٦٥سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عفِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ فَقَالَ إِنْ كَانَ قُرْؤُهَا دُونَ الْعَشَرَةِ انْتَظَرَتِ الْعَشَرَةَ وَ إِنْ كَانَتْ أَيَّامُهَا عَشَرَةً لَمْ تَسْتَظْهِرْ
على العاشر أو تجاوز، و التفصيل الذي ذكره القوم لا يستنبط من
الأخبار. و قد يتوهم أن قوله عليه السلام في رواية أبي المعزى الآتية"
فإن استمر الدم فهي مستحاضة" يدل على ذلك. و فيه نظر، إذا الظاهر أن المراد
به الاستمرار على يوم الاستظهار لا العشرة، كما لا يخفى على المتأمل. الحديث الرابع و الستون:
هذه الرواية بعينها الرواية المتقدمة، و كأنه وقع التكرار سهوا، أو روى الأول بسند آخر عن سعد، و هو أيضا بعيد، إذ الظاهر أنه أحال على ما ذكره أولا من السند و هو هذا السند بعينه.
و يؤيد السهو عدم دلالته على مدعاه بوجه، نعم الخبران اللذان بعده يدلان عليه.
الحديث الخامس و الستون: ضعيف.
قوله عليه السلام: انتظرت العشرة قال الوالد رحمه الله: يدل على الاستظهار إلى العشرة، و يحتمل أن يكون